![]() | ![]() |
روابط مهمة و مفيدة : لاستعادة الباسورد الرقم السري | تغير كلمة المرور | |
| جديد المواضيع |
![]() | ![]() |
![]() |
| ![]() | ||||||||
![]() |
| ![]() |
| منتدى الرسول الكريم و أصحابه سيرة الرسول نصرة الرسول أخلاق الرسول الرسول الكريم قصص الرسول محبة الرسول مواقف الرسول |
![]() |
| انشر الموضوع |
![]() | ![]() |
![]() |
| ![]() |
![]() |
| ![]() |
| | #11 | ||||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
| ![]() عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "من كانت له أثنى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها أدخله الله الجنة".إحداد المتوفى عنها زوجها عن زينب ابنة سلمة عن أم حبيبة رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله يقول: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا" رواه البخاري من حديث طويل.استئذان المرأة في الزواج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف إذنها؟ قال أن تسكت" رواه الجماعة.التوسط في النفقة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفا". رواه مسلم. | ||||||||||||
|
| | #12 | ||||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
| سبــحــان الــلـه عــــدد مـــــا خــلــق عن ابى امامة رضى الله عنه قال : رانى النبى – صلى الله عليه وسلم – و انا احرك شفتى ، فقال لى : " باى شئ تحرك شفتيك يا ابا امامة ؟" فقلت اذكر الله يا رسول الله .. فقال : " الا اخبرك باكثر و افضل من ذكرك بالليل والنهار ؟" قلت بلى يا رسول الله : قال :"سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما فى الارض و السماء ، سبحان الله ملء ما احصى كتابه ، سبحان الله عدد كل شئ ، سبحان الله ملء كل شئ.. الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما فى الارض والسماء ، الحمد لله ملء ما احصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شئ و الحمد لله ملء كل شئ " صحيح الالبانى. تذكر اخى كن سمحاً ...واذكرنا فى دعائك... | ||||||||||||
|
| | #13 | ||||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
| عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ) البخاري (ح 34) مسلم (ح 58) شرح الحديث : النفاق: مخالفة الباطن للظاهر، ويدخل في ذلك استعمال (التَّقِيَّة) مع المسلمين. فإن كان في اعتقاد الإيمان فهو نفاق الكفر، وإلا فهو نفاق العمل. ويدخل فيه الفعل والترك وتتفاوت مراتبه. قال النووي (في شرح صحيح مسلم 2 / 47): الصحيح المختار أن معنى الحديث أن هذه الخصال خصال نفاق، وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ومتخلق بأخلاقهم. فإن النفاق هو إظهار ما يبطن خلافه، وهذا المعنى موجود في صاحب هذه الخصال، ويكون نفاقه في حق من حدثه ووعده وائتمنه وخاصمه وعاهده من الناس، لا أنه منافق يظهر الإسلام وهو بباطنه الكفر.. قال بعض العلماء: "وهذا فيمن كانت هذه الخصال غالبة عليه، فأما من يندر ذلك منه فليس داخلا فيه". | ||||||||||||
|
| | #14 | |||||||||||||
| أدارية ![]()
| عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل، واصطفى قريش من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم " [ رواه مسلم ( 2276 ) قوله : " إن الله اصطفى "أي : اختار ، يقال : اصطفاه إذااختاره وأخذ صفوته ، والصفوة من كل شيء خالصه وخياره ، "كنانة من ولد اسماعيل "هو كنانة بن خزيمة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم، " واصطفى قريشا من كنانة "وهم أولاد نضر بن كنانة، كانوا تفرقوا في البلاد فجمعهم قصي بن كلاب في مكة فسموا قريشا ، لاأنه قرشهم ، أي : جمعهم ، ولكنانة ولد سنة النضر وهم لا يسمون قريشا لأنهم لم يقرشوا ، " واصطفاني من بني هاشم "فنبينا صلى الله عليه وسلم هو أبوالقاسم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بنمرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بنإلياس بن النضر بن نزار بن معد بن عدنان ، ولا يصح حفظ النسب فوق عدنان ،لكن يتصل نسبه صلى الله عليه وسلم باسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة و السلام . وصلى اللهم وسلم على سيد الأولين والآخرين محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام0 | |||||||||||||
|
| | #15 | |||||||||||||
| أدارية ![]()
| عن البراء رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها، وليس بالطويل البائن ولا بالقصير . [ البخاري (3549) ، مسلم (2337) ] الحديث الخامس عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كأن الشمس تجري في وجهه ؛ وفي رواية : كان كأن الشمس تجري في جبهته [ أحمد: 2 / 350 ، 380 ؛ والترمذي 3648 ، وابن حبان 6309 ] قال الطيبي : شبه جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن في وجهه صلى الله عليه وسلم | |||||||||||||
|
![]() |
![]() | ![]() |
![]() |
| ![]() |
![]() |
| ![]() |
![]() | ![]() |
![]() |
Loading... | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||